RUPTURE

« Un des instruments les plus puissants de la rupture est l'histoire sociale des problèmes, des objets et des instruments de pensée, c'est-à-dire l'histoire du travail social de construction d'instruments de construction de la réalité sociale (comme les notions communes, rôle, culture, vieillesse, etc.)... »

(Réponses, Seuil, 1992, p.209)

Voir aussi : Historicisation.

RUPTURE
(Intention de)

« L'intention de rupture, plutôt que de « transgression » s'orientait chez moi vers les pouvoirs institués, et notamment contre l'institution universitaire et tout ce qu'elle recelait de violence, d'imposture, de sottise canonisée, et, à travers elle, contre l'ordre social. Cela peut-être parce que je n'avais pas de compte à régler avec la famille bourgeoise, comme d'autres, et que je me trouvais donc moins porté aux ruptures symboliques qui sont évoquées dans « Les Héritiers ». Mais je crois que la volonté de « nicht mitmachen », comme disait Adorno, le refus des compromissions avec l'institution, à commencer par les institutions intellectuelles, ne m'a jamais quitté. »

(Choses dites, Minuit, 1987, p.14)