Pierre Bourdieu

sociologue énervant

 Der Anti-Skeptiker.
 Pierre Bourdieu ist tot.

Sybille Winter, Junge Welt, Feuilleton, 25.01.2002.

it Pierre Bourdieu starb am Mittwoch abend in Paris einer der letzten Soziologen-Popstars. Sozusagen ein systematischer Marcuse, der den Marxismus dahingehend dynamisierte, daß er Klassen und Schichten nicht mehr nur ökonomisch, sondern auch kulturell determiniert wissen wollte. Die Nichtverfügbarkeit von symbolischem Kapital kann genauso schmerzen wie Geldmangel. Die sich ergebenden Probleme verhandelte Bourdieu mittels einer Feldtheorie, für die er in seinem 79er Hauptwerk "Die feinen Unterschiede" die legendäre Formel "[(Habitus) (Kapital)] + Feld = Praxis" fand.

Damit bewegte er sich gutgelaunt außerhalb klassischer linker Grabenkämpfe in Richtung Sozialismus. Mit seinen Manifesten "Für eine Linke links von der Linken" (1998) oder "Einberufung von Generalständen der sozialen Bewegungen in Europa" (2000) kämpfte er wacker gegen den intellekteullen Skeptizismus, doch nichts tun zu können. Er dagegen empfahl, alle bekennenden Neoliberalen mit einem Hubschrauber über den Slums von Manhattan oder den Favelas von Rio de Janeiro abzusetzen.

Man könnte ihn so zusammenfassen: Keiner frißt was, nur weil es ihm so schmeckt. Egal, was du kaufst – es ist Klassenkampf. Oder so: Niemand hört Bach, nur weil es ihn ästhetisch anspricht. Die Bedeutung von Kunst ergibt sich allein aus ihrer Funktion im Klassenkampf. Außerhalb der Revolution ist Distinktion alles. "Das neue Kleinbürgertum findet seinen vollendetsten Ausdruck in (...) all den Institutionen, die den Verkauf von symbolischen Gütern und Dienstleistungen betreiben." Entsprechend brutal hat er meine Jugend abgeheftet: Mein "ambivalentes Verhältnis zum Ausbildungssystem" ließ mich lange "mit jedwedem symbolischen Protest sympathisieren" und brachte mich dazu, mir "alle Gattungen, die nur am unteren Rand der legitimen Kultur existierten, anzueignen und in der Übernahme amerikanischer Moden und Vorbilder – Jeans, Rock, Underground – an der legitimen Kultur Revanche zu nehmen." Mit aller Melancholie: Heute ist Selbstkritik. "Gegen einen solchen Gegner ist das Wissen eine wirksame Waffe, zumal dann, wenn es um eine Kritik der Effekte falschen Wissens ergänzt wird, die ja letztlich immer darauf aus sind, das Opfer ins Unrecht zu setzen (den Lehrern Konservatismus vorzuwerfen)."
   

   
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