QUESTIONNAIRE
POUR LA VISITE DE L'EXPOSITION
Pierre
Bourdieu
Algérie 60
23 janvier-23
mars 2003
salle d’actualité, Institut du Monde Arabe, Paris
Réalisation
: Jean-François Festas (jeanfrancois.festas@freesbee.fr)
Professeur de S.E.S.
Fichier .rtf, 25 Ko
1) A l’aide des informations figurant sur le panneau placé à l’entrée de l’expo, compléter le texte suivant :
Qu’est-ce que la « photographie ethnologique » ?
Selon
Pierre Bourdieu, la photographie est une « manifestation de la
……………..de l’observateur qui ……………….. et qui……………………………………………….(ce qui
n’est pas toujours facile, notamment dans les situations familières).
L’ « ethno-photographe »
doit être « attentif et sensible aux …………..……………… que la
familiarité lui permet et lui enjoint d’appréhender et d’interpréter
…………………….., à tout cet infiniment petit qui …………….. parfois à l’ethnologue ».
5) Qu’est-ce que le « thimith » ? Notez aussi cette belle définition de ce qu’est une jarre.
6) Sur un panneau explicatif, Bourdieu développe l’idée que la fonction du travail ne saurait se réduire à sa fonction économique. Expliquez cette idée.
2) Décrire des photos qui illustrent l’influence commerciale du pays colonisateur ?
3) Soulignez la dimension esthétique et symbolique de la photo de la « femme au parapluie ».
4) Que vendent les nombreux marchands ambulants photographiés par Pierre Bourdieu ?
7) Schématisez une maison kabyle traditionnelle.
8) Trouver la photo qui vous permettra de compléter le texte suivant :
Une agriculture moderne et traditionnelle
« Il y a une photo, pour moi très typique, que j’ai mise sur la couverture de Travail et travailleurs en Algérie (1963) , ce sont des …………… . …………………….., dans la plaine de la Mitidja, près d’Alger. Ils sont à la …………, ils sulfatent et ils sont réunis par un tuyau qui les relie à une machine qui transporte le sulfate et ils avancent à cinq ou six , peut-être plus. Ça fait bien voir la condition de ces gens et en même temps cette ……………………. du travail agricole dans les grandes fermes coloniales qui étaient très en avance sur l’agriculture française. J’avais fait de petits entretiens avec ces gens qui, tout en gagnant un salaire de misère, cultivaient souvent leur petit terrain à eux sur les frontières des grands domaines de la colonisation. »
9) Qu’est-ce qu’un « beldi ». Peut-on dire que ce terme est péjoratif pour les paysans algériens ? Que doit faire un « paysan authentique » ?
10) Analyser le brouillon de Pierre Bourdieu concernant la division des activités selon l’opposition entre le masculin et le féminin. En quoi révèle-t-il quelques caractéristiques essentielles du travail de recherche ?
13)
a- Compléter la phrase suivante :
« Je suis lorrain. J’aime les …………..
Les gens ici sont …………… avec la ligne droite . »
(un ……………….de l’armée française)
b- Établir un lien entre cette phrase et l’architecture/ l’organisation des camps de regroupement.
11) Quelles sont les « fonctions cachées » (et plutôt méconnues) du voile porté par les femmes algériennes ?
12) Quelle est la position des militaires (l’expression est sans doute trop englobante) à propos de la ‘’condition de la femme algérienne’’ ? Quelles stratégies vont-ils déployer ?
14) Relevez de slogans de propagande politique et de contre-propagande (sur le murs, les routes, les habitations)
15) Pourquoi Pierre Bourdieu écrit-il dans Révolution dans la révolution que « Le voile est tombé » ?
Merci
de bien vouloir me livrer vos impressions personnelles sur le questionnaire
et surtout sur l’exposition.
Jean-François Festas (jeanfrancois.festas@freesbee.fr)