2. L'ORDRE KEYNÉSIEN 35 Éternel retour à l'ordre des experts 38 Tout allait bien 51
3. QUAND LA PEUR DU « POPULISME » SAISIT LA GAUCHE 69 Le laboratoire inégalitaire 72 Refus du « populisme » ou mépris du peuple ? 80 Le surgissement de la contestation 95
4. LA DROITE AMÉRICAINE DANS UN THÉÂTRE EN FEU 107 La « famille d'Amérique » se déchire 109 L'explication par la baisse du niveau de vie 123 La question de l '« insécurité » 141 La petite maison dans la prairie 147 Et le « déclin » vient à point 154 Ronald Reagan 160
5. LES IDÉES ET LES MOYENS 175 Profiter du désarroi intellectuel 176 Les jusqu'au-boutistes 202 Monétarisme et politique de l'offre 214 Les syndicats, voilà l'ennemi ! 232 « Crise des démocraties » 243 Le nerf de la guerre 255 Marché des médias et médias de marché 268
6. LE PARADIS DES MAÎTRES 289 Les conjurés du lac Léman 91 Les policiers de l'ordre néolibéral 303 L'OCDE, chef de chantier de la démolition sociale 314 Partout, le marché dans les têtes 333 Thermidor planétaire 343 « Vous avez vécu à l'abri de protections inadmissibles » 358 Bonne gouvernance électorale 377 Cette « surclasse » mondiale qui tient les rênes 385 La courroie de transmission européenne 392 « Nous sommes tous américains » 403
7. LA GAUCHE, À SON TOUR 415 La quête du juste milieu 422 Dépasser le passé ou le liquider ? 432 À bas les syndicats et vive les médias ! 439 Le marché et l'ordre 457 La Nouvelle Zélande, éprouvette du libéralisme total 466 Quels instruments pour une autre politique ? 486 Au service de qui ? 502 Un socialisme antisocialiste 518
CONCLUSION 535 « Nous voulons tout » 537 La guerre et la peur 549 Selon que vous serez puissants ou misérables 552 « Une aventure intellectuelle, un acte de courage » 561
BIBLIOGRAPHIE 571 INDEX 599
QUATRIÈME DE COUVERTURE
e l'Amérique de Reagan à la France de Mitterrand, en passant par la NouvelleZélande, les transformations économiques du dernier quart de siècle n'ont été le produit ni du hasard ni de la nécessité. Si, à partir des années 80, les « décideurs » et les médias du monde occidental ont presque toujours interprété de manière identique les situations de « crise », c'est que tout un travail idéologique était intervenu au préalable, c'est que les solutions alternatives au marché avaient été détruites afin qu'il n'y ait « plus d'alternative ». D'autres interprétations des événements auraient suggéré d'autres remèdes, mobilisé d'autres forces sociales, débouché sur d'autres choix. La « mondialisation », ce fut aussi ce long labeur intellectuel de construction de la « seule politique possible » que favorisa la symbiose sociale entre ses principaux architectes d'un bout à l'autre de la Terre.
Inspirées par des théoriciens de l'université de Chicago, dont l'influence sera considérable au Chili, en Grande Bretagne et aux États Unis, les doctrines économiques libérales vont encourager les classes dirigeantes à durcir leurs politiques, à passer d'un système d'économie mixte acceptant une certaine redistribution des revenus à un nouveau capitalisme orienté par les seuls verdicts de la finance. Les artisans de cette métamorphose en tireront un avantage considérable ; pour la plupart des autres, au contraire, ce sera le grand bond en arrière.
Serge Halimi
Serge Halimi, journaliste au Monde diplomatique, est notamment l'auteur des Nouveaux Chiens de garde (Raisons d'agir, 1997) et de Quand la gauche essayait (Arléa, 2000).
e l'Amérique de Reagan à la France de Mitterrand, en passant par la NouvelleZélande, les transformations économiques du dernier quart de siècle n'ont été le produit ni du hasard ni de la nécessité. Si, à partir des années 80, les « décideurs » et les médias du monde occidental ont presque toujours interprété de manière identique les situations de « crise », c'est que tout un travail idéologique était intervenu au préalable, c'est que les solutions alternatives au marché avaient été détruites afin qu'il n'y ait « plus d'alternative ». D'autres interprétations des événements auraient suggéré d'autres remèdes, mobilisé d'autres forces sociales, débouché sur d'autres choix. La « mondialisation », ce fut aussi ce long labeur intellectuel de construction de la « seule politique possible » que favorisa la symbiose sociale entre ses principaux architectes d'un bout à l'autre de la Terre.